造梦西游3宠物怎么抓

德(🈯)国表现主义代表作(✒)品　　A　　公元4世纪的犹(yóu )太(🕸)教(🛍)法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(🌫)事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个(gè )不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由(yóu )于它对问话没有反应(yīng )(🌑)，Zera就说：“你准(✋)是(🐑)由(🏂)我(wǒ )的某(mǒu )个同(🙄)行造(👓)的(🙀)。回归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )(🐀)宗教意义上，只有(yǒu )上帝(🤘)造的(de )人才是完整的(de )人，才会说话，而Rava造的不是真(🤷)正(zhèng )的人。按照(💹)犹太(tài )(🐩)传统，当时那些拉比（(🤔)Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都能造(zào )人或(🚲)者动物Golems，这(💣)并没有什么特别之处。　　B　(👗)　Golem的(de )传说后来逐渐改变(📬)，十七(💑)世(🎴)纪由(🚤)布拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来(lái )保护住(zhù )在犹太区的犹(yóu )(🏆)太(tài )人(🌒)免(miǎn )遭(zāo )反犹主义的(🍈)暴(bào )力侵扰(rǎo )。为避(♟)免麻(🦐)烦，故(gù )(😻)事(♈)中(⏭)的学(😄)者总是(shì )(🖥)在Golem完成它的使命以后，再自(zì )觉地把它重(chóng )新变(biàn )回(huí )为(wéi )无(wú )生(shēng )命的(❗)泥土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当(🎛)城(chéng )市(💽)所有人已经作礼拜(bài )去了，Golem发(fā )怒毁坏全(🙂)城(chéng )。这(zhè )个故事(shì )架(jià )构(🚖)一直到(dào )(♿)十九(jiǔ )、(😳)二十世纪都还在(zài )文学著作里出现，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(🏚)九一(yī )五年(nián )普遍被阅读，值得(💱)探究的是，这样的小说刚好(hǎo )(🈵)出现在(zài )工业(yè )革命的(🌵)时代(🚇)。这反映了人们对于科技所带来(🐁)伦理(🤮)的挑战的(de )惶恐。　　C　　1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的(🧔)小说(🎂)。这部影(yǐng )片集(jí )中体(🔢)现了(🍺)德国(guó )表现(xiàn )(📥)主义艺(yì )术(shù )的特点，对(duì )(😛)Fritz Lang等(děng )导演(🐢)产生过重(chóng )大(dà )(👪)影响。其(🔛)中精(😿)心设计(jì )了手提(tí )(😯)灯(dēng )光、煤(🕤)油灯(⏮)光、火(📿)炬等(děng )一系(xì )列(🈶)光源(🚲)效(⬇)果，用于表现人物(wù )的心(🐞)理状态，营造影(yǐng )(👓)片(piàn )的环境气氛。这种(👥)具有表现力地运用灯光效果的(de )方法，最终发(💝)展(zhǎn )为所有德国电影形式表(🔓)现(xiàn )(👽)的一大特征，同时(shí )也为(🏳)电影恐怖片的造型(🌭)的表现手段提(tí )供了经验。　　D　　Golem的传说(shuō )同样(♊)也是(shì )玛丽·(🍮)雪莱的著名科幻小说《弗兰肯(kěn )斯(sī )坦》的来源之一(🦑)，不过不(bú )同的是：传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既不(bú )知道自己(jǐ )有多大(dà )的(de )力量，也不知道自己(🦕)有多笨(bèn )或者(📛)有多无(wú )(👑)知；而在玛丽·雪莱(lái )笔下，维克多·弗兰肯(kěn )斯(sī )坦所创造(🕤)的(de )(🌫)怪物虽然(🌈)莽撞，但却善于学(xué )习，极富人(rén )性(xìng )，懂(dǒng )(😞)得痛苦(kǔ )、同情、怜悯、爱(ài )慕、悔恨等(🌥)等人类的情感，甚至(🈸)比年轻的弗兰肯斯(🕶)坦本人还(🚿)成熟些。十八世纪(jì )的启蒙(méng )运动由提倡理性主义发(fā )展到(dào )后(hòu )期，理(lǐ )性(xìng )开(kāi )始压抑(🎎)人的(😩)情感，理性(xìng )主(🎮)义(🖲)变成一种冰冷僵硬的(🏁)东西。于是在德国兴起了反对启蒙(méng )(🍈)运动的浪漫主(zhǔ )(👣)义运动，十(shí )九(🛍)世纪(jì )前期，浪(🥑)漫(🎟)主(🤫)义(yì )(🎷)文学(xué )席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱(💘)的《弗(🍑)兰肯斯坦》就是(⏱)在这(😂)个背景下(xià )诞生(shēng )的。不(🐪)过(🤚)在(👫)通俗文(wén )学(⛲)中反理性反科学的倾向总(🌔)是显得有些矫枉过正(zhèng )(🏏)，科学(xué )和(🌆)科学家(💑)的(🚊)形(♈)象(🏽)被简(jiǎn )单(dān )(🐰)化、平(🏄)面化(huà )，这种(🎹)描绘(🍄)“科学怪(guài )人”的方式在默(mò )片时代的(de )(🛤)德(dé )国表现主(🌚)义电影中(zhōng )曾经十分兴盛(🍥)，后来一直(zhí )在好莱坞许(xǔ )多(duō )拙劣(liè )的科(kē )幻(huàn )片(piàn )（这种片子的一大(dà )特(tè )点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继(🃏)续。　　(😬)E当(dāng )代(🧑)科(🤧)学(🔎)哲学(xué )(🤯)研究最热门的一个方向(💿)是科学知(zhī )(🍧)识(🚯)社会学（SSK），研究方(🍸)法(fǎ )是(shì )深入到科(🔭)学具体研(💈)究过程中，细(😫)致(zhì )考察经费筹集、论文发(🧖)表(🏨)等(děng )(🦈)每一个(gè )环节(🔣)，研究(jiū )科学知识是如(rú )何建(jiàn )构起来(lái )的，强调社会(🖕)因(yīn )素在建构过程中的作用。SSK的(de )(🚼)代表人物柯林斯(sī )和平奇在1993年(nián )出版过一本普及(jí )性(👜)的小册子，名(míng )字就(jiù )(🎂)叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆(mǔ )：关于科学人(⚽)们应(yīng )知道(📗)些什(🏬)么(🐰)》。柯林斯(sī )坦(tǎn )诚(🈹)地说(🛁)，他(tā )这部(bù )书是(shì )(🕝)想用(🕘)“勾勒姆(mǔ )”解(🌝)释“科学(xué )”，“我们试图(tú )证明它不(bú )是一(🏠)个邪(🆒)恶(👪)的造(zào )物，只是(🔥)有(yǒu )点疯狂（或译成‘傻(shǎ )(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备勾勒姆科(kē )学的过(guò )失；(🥟)是我们人类在犯(💯)错误(📂)。如果勾勒(👣)姆尽(🈴)力做其自己的(📐)事情(🗨)，它不应(❗)受到责备。但是我们(🦃)不能奢(🚞)望过多。勾勒姆(👙)尽(jìn )管强有力，它却(💙)是我们的文化（art）或者我们的技(jì )艺(yì )(🚳)(craft)的造物(🤑)。”SSK常常(🌉)被斥为带有(📆)反科(🍛)学倾向(🤦)，但可(⛪)以看(kàn )(🏺)出(🛳)，它与(yǔ )浪漫(màn )主义时期的(de )反科(kē )学(🚷)倾(qīng )向(xiàng )(🌪)完全不同。它所描(🌞)绘的科(kē )(🏫)学形象丰满，有(yǒu )血有(🐖)肉，它所谓(📍)的“反科学”无非是要抹去那些被强(🚵)加于科学的重(🛸)重面纱，还科学一个真实的(de )面目，绝非19世纪(jì )简单的(de )拒斥、贬低(🌨)科学。……